El Obispo, los abusos y la homosexualidad

Este señor con cara de vivir en paz es sido el autor de las últimas declaraciones polémicas por parte de un miembro de la Iglesia sobre la homosexualidad y otros temas de interés.

Durante la pasada Nochebuena, el señor Bernardo Álvarez, en una entrevista con un periódico local, comentó que "en ocasiones, el abuso a menores se produce debido a que hay niños que lo consienten". Señor Álvarez ¿tiene usted (que podría ser, por qué no) hijos?, ¿sobrinos?, ¿primos?. Cómo es posible decir semejante barbaridad... Así que ahora resulta que son los niños los que tienen la culpa de los abusos a menores. Y, desde este punto de vista ¿cómo propone usted que se deberían evitar?. Siguiendo con el mismo tema, comenta que "Hay adolescentes de 13 años que son menores y están perfectamente de acuerdo y además, deseándolo, incluso si te descuidas te provocan". A mi esto me suena a vivencia en primera persona... Señor Álvarez, el consentimiento del menor, según la ley, no exime al mayor de edad de su culpa, se supone que precisamente por eso los menores no son al 100% dueños de sus actos.

Cambiando de tema, pero en la misma línea de delirio, comenta que "hoy en día hay que tener mucho cuidado porque no se puede decir que la homosexualidad se sufre o se padece, no es políticamente correcto decir que es una enfermedad, una carencia o una deformación de la naturaleza propia del ser humano". No es que no se pueda, que cada uno (usted lo sabe bien) es libre de decir lo que le venga en gana, es que es una mentira. ¿Quién le ha dicho a usted (me lo puedo imaginar... vaya pregunta retórica) que la homosexualidad es una enfermedad, una carencia, o una deformación. Lo puede usted decir, señor Álvarez, exactamente igual que puede decir que los burros vuelan o que las ballenas corren por el desierto.

Y como perla de la entrevista... volvemos a mezclar churras con merinas: "No hay que confundir la homosexualidad como necesidad existencial de una persona, con la que es practicada como vicio, la que lo hace así es como practicar el abuso de menores, lo hace porque le atrae la novedad, una forma de sexualidad distinta".

Pueblos abandonados

Me he encontrado en la web de TopRural una reseña sobre pueblos abandonados en España. Los datos dicen estar obtenidos del nomenclátor oficial del Instituto Nacional de Estadística, y que, según ellos, consideran núcleos abandonados a aquellos conjuntos de al menos 10 edificaciones. Me parece un tanto confusa la definición, ya que parece lógico pensar que un pueblo abandonado es más bien aquel en el que no vive nadie y cuyas calles, plazas y casas están en estado de abandono.

Es curioso ver cómo el número de despoblados es mayor en las comunidades del Norte (Galicia, Asturias y Castilla y León), siendo muy escaso, por ejemplo, en Cantabria, Extremadura, Euskadi y La Rioja:

- Andalucía: 163 pueblos.
- Aragón: 92.
- Asturias: 525
- Canarias: 76
- Cantabria: 4
- Castilla y León: 234
- Castilla-La Mancha: 44
- Cataluña: 147
- Extremadura: 26
- Euskadi: 11
- Galicia: 883
- Madrid: 185
- Murcia: 84
- Navarra: 77
- La Rioja: 10
- Comunidad Valenciana: 62

Por una vez, podemos decir orgullosos que nuestra provincia no destaca especialmente dentro de la lista, situándose en el puesto número 26 en cuanto a pueblos abandonados, precedida por provincias como Asturias, A Coruña, Lugo, Madrid, Salamanca, Pontevedra, Ourense, Murcia, Navarra, Girona ó Huesca.

15 son los núcleos despoblados que se cuentan en Guadalajara, junto a los 13 de Soria, 27 de Zaragoza, 14 de Teruel, 3 de Cuenca, y 185 de Madrid. Aquí está el listado completo de pueblos abandonados de Guadalajara, acompañados, entre paréntesis, del ayuntamiento al que pertenecen:

• Jocar (Arbancón)

En plena comarca de la Sierra Norte de Guadalajara, a medio camino entre los municipios de Monasterio y Muriel, el pueblo de Jocar, perteneciente en la actualidad al término municipal de Arbancón, fue adquirido, hace más de 35 años, por ICONA, quien lo demolió por completo.

• Picazo (Budia)

La aldea de Picazo pertenece al ayuntamiento de Budia, en plena comarca de la Alcarria, muy próximo a la zona del Mar de Castilla. Estuvo poblada hasta 1982, si bien en la actualidad solo se mantienen en pie 2 de las 11 casas que tuvo en el siglo XIX. En la plaza, puede observarse, ya seco, el olmo donde se reunían los vecinos, mientras que el resto de las viviendas, al igual que la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, se encuentran en ruinas.

• Matallana (Campillo de Ranas)

Aunque en 1950 el censo de Matallana contaba con unos 200 habitantes, las malas comunicaciones de la aldea con los pueblos cercanos (que se limitaban a una estrecha pista por la que solo se podía circular a pie o en burro) hicieron que en los años 70 el pueblo quedase desierto. Con motivo de la concentración parcelaria de los años 70, el pueblo pasó a pertenecer a ICONA, pasando después a manos de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha y al Colegio de Arquitectos de Guadalajara. Desde hace ya más de 20 años, este bellísimo pueblo, en plena Sierra Norte de Guadalajara, está ocupado por una pequeña comunidad, que lo mantiene vivo. ¡Mucha suerte y todo mi apoyo!.

Es curioso ver cómo, desde fuera, la historia del pueblo de Matallana puede leerse de formas tan diferentes. Igual soy una hippie frustrada, pero cuando pienso en esta gente, en el fondo me queda un ligero sabor de boca a envidia. Vivir sin respirar humo, sin aglomeraciones, sin que la ropa que llevas puesta diga nada de tí... Pero, sobre todo, lo que queda en mi es pensar en lo trágico de abandonar un pueblo, salir de él con tus cosas a cuestas pensando que nunca volverá a ser lo que era.

Y digo ésto porque me he encontrado con un artículo de El País, del año 1993, en el que la visión que se da, entre líneas, de los habitantes actuales del pueblo, es muy distinta. Además, aprovecho para dejar constancia de un grave error (parece que en esta tierra nos estamos acostumbrando a que todo el mundo piense que toda la provincia es Alcarria, a que Torija se llame Torrija y otras barbaridades varias...), puesto que en el artículo se habla de la "ruta de la Teja Negra de Guadalajara", en lugar de la ruta de la "arquitectura negra" o los "pueblos negros".

Más información en Paredes de Buitrago, Wikipedia y Okupación Rural.

• La Vereda (Campillo de Ranas)

El pueblo de La Vereda, en las estribaciones de la sierra de Ayllón, es el lugar en el que he visto, hasta ahora, los paisajes más bellos de esta provincia.

La aldea tuvo que ser deshabitada debido a la construcción del embalse de El Vado, en los años 70, siendo expropiada por el Estado.

Aunque el pueblo se encuentra abandonado desde entonces, la Asociación Cultural Hijos de La Vereda se preocupa, desde finales de los 80, de que el pueblo, su historia y sus costumbres no caigan en el olvido, y organizan, en el mes de junio, las fiestas patronales en honor a San Pedro.

Más información sobre La Vereda:

- Una imagen panorámica de la aldea en MundoFree

- Noticia sobre La Vereda en Guadalajara DosMil

- La Vereda en Wikipedia.

• Fraguas (Monasterio)

El despoblado de Fraguas se encuentra próximo al de Monasterio, en la comarca de la Sierra Norte de Guadalajara. Lleva abandonado ya varias décadas, durante las cuales sus vecinos acuden, cada 1 de noviembre, a reunirse para rendir culto a sus difuntos, ya que el cementerio es uno de los pocos edificios que se mantienen en pie.

• Hontanillas (Pareja)

Hontanillas es un pequeño pueblo en mitad del monte, muy cerca de la localidad alcarreña de Pareja. Quedo abandonado en los años 60, y ha vivido ya 3 intentos de repoblación. Uno de ellos, de una asociación dedicada a la rehabilitación de toxicómanos, otro, por parte de un bohemio vasco, que finalmente se marchó. La última noticia que tenemos de repoblación, viene de mano de una pareja madrileña que pretendió crear en Hontanillas un centro de turismo rural orientado al público gay. Desconocemos si el proyecto llegó a prosperar o no.

De la iglesia parroquial quedan aún en pie algunos muros, así como la bóveda sobre el altar, y algunos relieves y dibujos.

Más información sobre Hontaillas en Abandonalia y Nación Gay.

• Valdelloso (Pareja)

El poblado de Valdelloso, del que actualmente queda poco más que una paridera y pequeños vestigios de sus calles, probablemente sea el pueblo abandonado más antiguo de la provincia (ordenándolos por fecha de abandono, se entiende), ya que fue abandonado en la Edad Media con motivo de una peste. Se encuentra entre los municipios de Córcoles y Casasana, en la comarca de la Alcarria.

• Villaescusa de Palositos (Peralveche)

Curiosamente, en otro post de esta misma semana hemos hablado ya de este pueblo. Os remitimos al mismo, para más información: Villaescusa de Palositos en Zumo de Piedras.

• Las Cabezadas (Semillas)

El despoblado de Las Cabezadas, perteneciente al Ayuntamiento de Semillas, se encuentra en plena Sierra Norte de Guadalajara.

• Robredarcas (Semillas)

Igual que en el caso anterior, poco (o nada) sabemos de la historia de Robredarcas, más que se encuentra despoblado en la actualidad, y que pertenece al Ayuntamiento de Semillas.

• Torrecilla del Ducado (Sienes)

El pueblo de Torrecilla del Ducado se encuentra practicamente despoblado, como resultado del éxodo rural que arruinó esta provincia en los años 60. Se encuentra junto al municipio de Sienes, a tan sólo 2 kilómetros del límite con la provincia de Soria.

• Bujalcayado (Sigüenza)

El pueblo de Bujalcayado fue fundado en el siglo XVIII, para dar servicio a las salinas que producían para la corona. Contaba con varios almacenes, casetas para los aperos, una ermita, y viviendas para los trabajadores.

Desde hace más de 30 años, son solo 2 las personas que habitan el municipio: Luis y Leonardo. El Mundo les dedicó hace tiempo este reportaje.

Más información sobre la despoblación en la comarca de Sigüenza y Atienza en Histgueb.

• Matas (Sigüenza)

Pedanía también de Sigüenza, Matas se encuentra despoblado, entre las localidades de Riosalido y Ures. Tuvo la aldea una iglesia románica del siglo XII, de la que hoy tan sólo quedan ruinas, dentro de la cual se veneraba una virgen románica de la Baja Edad Media, que hoy se conserva en el Museo Diocesano de Sigüenza.

• Querencia (Sigüenza)

Escondido entre densas arboledas, pertenecientes al término municipal de Sienes, se encuentra el despoblado de Querencia, que lo es desde que el éxodo rural lo dejase despoblado en los años 60. Quedan aún en pie algunas viviendas y las ruinas de una iglesia románica.

• Sacedoncillo (Tamajón)

El pueblo de Sacedoncillo se encuentra junto a la aldea de Muriel, dentro del término municipal de Tamajón.

Desde Zumo de Piedras, mi más sincero homenaje a todos aquellos que, de una u otra manera, han colaborado en la reconstrucción, mantenimiento y resurgir de todos estos pequeños pueblos.

Echo en falta en esta lista a todos esos pequeños pueblos que perecieron bajo las aguas e un pantano, o por cualquier otra causa. Como enamorada de mi pueblo (Gajanejos, por si aún no lo he dicho, el cual también tiene por detrás toda una historia de destrucciones y reconstrucciones varias), y del medio rural en su conjunto, un homenaje y todo el ánimo del mundo.

Monumentos en peligro de extinción en Guadalajara

Publicó Alcarria.com hace meses la noticia de la aparición, por parte de Hispania Nostra, asociación en defensa del patrimonio cultural, una "lista roja de monumentos españoles en peligro de extinción". En aquel momento, la representación guadalajareña se reducía a 7 monumentos, si bien durante los últimos meses (y por desgracia para nuestra cultura y patrimonio) se ha ido ampliando con otros 4 más. Según la asociación, se incluyen en esta lista aquellos elementos del patrimonio histórico que se encuentren sometidos a riesgo de desaparición, destrucción o alteración esencial de sus valores. Y de eso, por desgracia, sabemos mucho en Guadalajara (espero sacar tiempo para dedicar otro post a los expolios cometidos durante y tras la Guerra Civil).

A continuación, los monumentos incluidos, a fecha de hoy, en esta lista, y una breve explicación de su situación actual.

1. Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (Villaescusa de Palositos).

El pueblo de Villaescusa de Palositos, tras quedar despoblado en los años 70, vio cómo sus casas, fincas y corrales eran vendidos a particulares. Hoy en día, es imposible acceder al pueblo, ya que se encuentra cercado por una valla.
La iglesia de la Asunción de Villaescusa de Palositos, románica de los siglos XII-XIII, se encuentra en un estado lamentable de conservación, especialmente tras las obras acometidas en la década de los 90 por el Obispado de Sigüenza, propietario de la misma.

Más información sobre Villaescusa y su iglesia románica en “Villaescusa de Palositos y Torronteras”.


2. Monasterio de Bonaval (Retiendas).

El Monasterio de Bonaval, a 3 Km. de la localidad de Retiendas, muy cerca del municipio de Tamajón y en plena ruta de la Arquitectura Negra, es uno de los cenobios más meridionales de la Orden del Cister. Su estilo es románico, con algunos guiños al gótico.

Fundado en el siglo XIII, sus moradores marcharon a principios del siglo XIX a la casa madre, en Toledo, dejando el edificio en manos de particulares de Retiendas, que lo adquirieron allá por el 1894. Algunas de las piedras de edificio fueron utilizadas para la construcción de viviendas particulares, e incluso algunos capiteles pueden observarse en la fuente del pueblo.

La vegetación, en su carácter más destructivo y violento, se está “comiendo” literalmente el edificio, sin que ningún organismo público se preocupe por la conservación de este singular edificio que, por otra parte, al encontrarse muy próximo a una de las zonas más turísticas de la provincia, podría bien aprovecharse como reclamo.

Según Hispania Nostra, son 2 las entidades interesadas en la conservación del monasterio: el Grupo para la Defensa del Patrimonio Histórico de Guadalajara de la Asociación Ecologista Dalma y la Asociación para el Desarrollo Local de la Sierra Norte (Adel).

Más información sobre el Monasterio de Bonaval en "Los Lugares Olvidados".

3. Monasterio de Monsalud (Córcoles).

El Monasterio de Monsalud, ubicado en la localidad alcarreña de Córcoles, muy cerca de Sacedón, fue uno de los monasterios cistercienses más importantes de Castilla. Fue fundado en el siglo XII, y arruinado posteriormente con la Desamortización.

Una escuela taller ha sido la encargada, durante los últimos años, de mantenerlo en pie, si bien se hace necesaria una actuación en profundidad para mantener esta obra de arte.

Afortunadamente, el Consejo de Gobierno, a propuesta de la Consejería de Cultural, ha aprobado recientemente el inicio de las obras de restauración de su estructura, con cargo al 1% cultural previsto en la Ley de Patrimonio Histórico Español, por un importe de 469.359,32 euros, lo que representa el 75% del total de la actuación.

Más información sobre la rehabilitación del Monasterio de Monsalud en La Crónica de Guadalajara.


4. Monasterio de Sopetrán (Hita).

El Monasterio de Sopetrán, junto al pueblo alcarreño de Torre del Burgo, y dentro del término municipal de Hita, fue fundado en 611, si bien sufrió, a lo largo de la historia, numerosas destrucciones y reedificaciones.

El edificio que hoy podemos observar, del cual se conservan el patio y algunos restos de la iglesia, es una auténtica joya del renacimiento manierista, clasicista y desornamentado, propio de los inicios del siglo XVII.

Declarado Bien de Interés Cultural, el edificio, después de muchos años de abandono, se va a convertir próximamente en el eje de un gran proyecto urbanístico: la construcción de un pueblo de corte medieval, acompañada de la creación de una Fundación que en teoría velará por que se conserve y recupere el entorno histórico-cultural del Monasterio. El conjunto, creado bajo el lema “Monasterio de Sopetrán, la fuerza de un sueño” contará con jardines y zonas naturales, dotaciones deportivas y recreativas, un balneario, un conjunto hotelero, etc. El conjunto del claustro y la basílica serán “reciclados” como centro cultural, destinado a la celebración de convenciones y eventos.

Más información sobre el proyecto en “Monasterio de Sopetrán, la fuerza de un sueño”.


5. Convento de San Francisco (Atienza).

Construido en los siglos XIV-XVI, fue saqueado e incendiado, junto con el resto de la villa de Atienza, por las tropas francesas en el año 1811.

Se encuentra en estado de absoluta ruina, si bien conserva un bellísimo ábside gótico al que se ha adosado un edificio moderno.


6. Monasterio de la Salceda (Peñalver y Tendilla).

Cuenta la leyenda que en el lugar donde se ubica el Monasterio, la virgen se apareció a 2 caballeros de la Orden de San Juan, sobre las ramas de un sauce, en una noche de tormenta, para ser más exactos. Se construyó primero una ermita, erigido allá por el siglo XIV el Monasterio de la Salceda. Durante los siglos XVI y XVII el convento adquirió mucha fama y posibles, llegando a convertirse en una construcción rica y compleja. El edificio sería incendiado en 1827 y desamortizado en 1835, quedando abandonado hasta el día de hoy.

Permanecen en pie algunos paredones, pequeños restos de la muralla, y la Capilla de las Reliquias, obra renacentista del siglo XVII.

7. Castillo de Galve (Galve de Sorbe).

El Castillo de Galve fue construido en el siglo XV sobre una edificación anterior del Infante Don Juan Manuel. Pasaría por distintas manos, hasta que, en el año 1971, fue subastado por el Estado, tras rechazar el ayuntamiento de Galve de Sorbe, en 1969, la cesión propuesta por la Administración. El castillo de Galve, junto con los de Arbeteta, Establés, Alcolea de las Peñas, Valfermoso de Tajuña, Riba de Santiuste y Beleña de Sorbe. El dueño que lo adquirió incumplió su obligación de conservarlo en su estado primitivo.

De la construcción original quedan en pie la torre del homenaje, un aljibe, y parte de sus torreones cilíndricos, y su entorno se encuentra en un estado lamentable, utilizándose como vertedero de escombros y otros materiales.

Se encuentra protegido por la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español.

La Asociación Cultural "Castillo de Galve" lleva varios años luchando por su conservación, si bien el hecho de que la propiedad del edificio sea particular dificulta mucho cualquier tipo de actuación.

Más información sobre el Castillo de Galve en Guadalajara Castellana y galvedesorbe.com

8. Castillo de Torresaviñán (Torremocha del Campo).

El castillo de Torresaviñán fue construido en el siglo XII, aprovechando los restos de una antigua fortaleza musulmana. En los siglos XIV y XV fue reformado y reforzado, dando como resultado un edificio de apenas un centenar de metros cuadrado, rodeado de dobles fosos, con cuatro torres, de las cuales hoy sólo queda una en pie.

El edificio se encuentra protegido por la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español.

9. Monasterio de San Antonio (Mondéjar).

El Monasterio de San Antonio, en la localidad alcarreña de Mondéjar, fue erigido en el siglo XV por los condes de Tendilla, siendo de hecho el primero construido en Castilla de acuerdo a los cánones artísticos del renacimiento.

Tras la Desamortización de 1836, el edificio quedó deshabitado, sufriendo numerosos expolios a lo largo de los años, como por ejemplo la utilización de sus piedras para construir la plaza de toros de Mondéjar.

Declarado Monumento Nacional en 1923, el edificio se encuentra hoy en estado de ruina.

Más información en “Arte Desaparecido”.

10. Monasterio de San Bartolomé (Lupiana).

El monasterio de Lupiana, y la propia orden jerónima, fueron fundados por el caballero guadalajareño Pedro Fernández Pecha, quien, junto a otros caballeros, se dedicaron a la vida comunitaria junto a la antigua ermita de San Bartolomé.

Con la desamortización de 1836 los frailes jerónimos se vieron obligados a abandonar el monasterio, y las numerosas joyas artísticas de la casa fueron repartidas por distintos templos de la provincia.

El edificio fue adquirido por la familia Páez Xaramillo, pasando después a formar parte de las propiedades de los marqueses de Barzanallana.

El gran claustro del Monasterio de San Bartolomé de Lupiana es una auténtica joya del Renacimiento español, diseñado en el siglo XVI por Alonso de Covarrubias.

Declarado Monumento Nacional en 1931, el Monasterio está hoy dedicado a la celebración de bodas y otros eventos, gracias a lo cual algunas de sus dependencias se encuentran en un excelente estado de conservación. No obstante, a principios del siglo XX se hundió la iglesia, y a día de hoy la Sala Capitular, de estilo herreriano, amenaza seriamente con derrumbarse, al igual que la fachada del templo.

Más información sobre el Monasterio de San Bartolomé de Lupiana en la web de Aache y en la web del Monasterio de Lupiana.

11. Monasterio de San Salvador de Pinilla (Jadraque).

El Monasterio de San Salvador, en la localidad serrana de Pinilla de Jadraque, fue creado en el siglo XIII, para alojar a monjas del Císter, si bien posteriormente sería ocupado por calatravas. Estas últimas reconstruyeron el edificio original, de estilo románico, añadiendo una gran portada con escudos de la Orden del Calatrava, del Emperador Carlos y del fundador de la orden del Císter, San Bernardo.

Incluido en el Inventario del Patrimonio Arquitectónico de Interés Histórico Artístico de la Provincia de Guadalajara, su propietario, particular, ha retirado todos los escudos, y el edificio amenaza con hundirse.

Más información en "Arte Desaparecido".

Con este breve resumen sólo pretendo dar cuenta del lamentable estado de conservación de muchas de nuestras joyas más interesantes, y hacer la reflexión de que, según parece, la única manera de conservar estas inmensísimas obras de arte es darles un uso turístico, hostelero, de ocio. No cabe la menor duda de que no es necesaria más razón para mantener en pie el arte que su conservación en sí misma, pero parece ser que la única manera es ésta. Así que, mientras sea respetuosa, y no impida la visita al ciudadano de a pie, bienvenida sea. A falta de pan...

En defensa de ¿la copia privada?

Transcribo a continuación el manifiesto publicado hoy en varios periódicos, en contra de la eliminación del canon digital, y me atrevo a comentarlo (en otro color); sólo espero no tener que tributar por copiar y pegar estas 4 frases en el blog, ni estar cometiendo un atentado contra la cultura de este país:

EN DEFENSA DE LOS LEGÍTIMOS DERECHOS DE LOS CREADORES

EN DEFENSA DE LA COPIA PRIVADA

"El Congreso de los Diputados decide mañana, jueves 20 de diciembre, la supervivencia de la remuneración compensatoria por copia privada, uno de los derechos fundamentales de la Propiedad Intelectual. Ante la posibilidad de su fin, que representaría una catástrofe para la cultura española y su industria de contenidos (y una autentica hecatombe para los bolsillos de muchos), los creadores y productores culturales que suscriben el presente manifiesto quieren manifestar a los diputados, a los partidos políticos y a la opinión pública lo siguiente:

1. La eliminación de la copia privada propuesta por el Senado supondría, de facto, la usurpación de un derecho legítimo consagrado por la práctica totalidad de las legislaciones europeas, colocaría a nuestro país en el furgón de cola de la protección de la Propiedad Intelectual y pondría en peligro la industria española que genera los contenidos necesarios para el desarrollo y la identidad cultural de nuestra sociedad. (También el canon digital pone en peligro a los creadores independientes, que no pretenden forrarse a costa de los consumidores).

2. La compensación por copia privada, mal llamada canon digital, no es un impuesto, ni una medida arcaica ni indiscriminada, sino el más progresista de los derechos de propiedad intelectual, que pone en manos de los ciudadanos la posibilidad legal de realizar y disfrutar, en el ámbito domestico, de nuestras miles de obras y creaciones intelectuales sin solicitar autorización previa. (Sí es un impuesto, porque está gravando la adquisición de un producto; y, sí, es un derecho para la SGAE, no para el usuario).

3. Acabar con la copia privada significaría la aceptación por nuestros dirigentes de las posiciones de una industria tecnológica empeñada desde hace meses en pisotear, a través de una campaña de desprestigio y falsedades, los legítimos derechos de Propiedad Intelectual. (Según este argumento... Y aun a riesgo de pecar de demagógica... ¿Entonces mantener la copia privada significaría la aceptación por parte de nuestros dirigentes de una industria cultural empeñada desde hace años en lucrarse a costa de los consumidores?).

4. La implantación y desarrollo de la Sociedad de la Información en España no puede hacerse, bajo ningún concepto, a costa del sacrificio y del trabajo de los creadores y de las industrias de contenidos, ni de la destrucción de un sector, el de la cultura, que contribuye de forma determinante al PIB y al empleo nacional.

Solicitamos al Congreso de los Diputados que no vote a favor de suprimir la compensación por copia privada para los creadores españoles y que no utilice nuestros derechos como un arma electoral, puesto que está en juego el desarrollo cultural, educativo y científico de nuestro país. Expresar en un sentido o en otro el sufragio es declararse a favor o en contra de la CULTURA.

Me sorprende que en un manifiesto redactado por los abanderados de la cultura no se reserve ni una sola línea para todos esos grupos de música independientes (que no firman el manifiesto, claro) que venden sus CD's a precios justos, o para esos grupos de teatro que actúan en casas okupas y centros culturales ¿Acaso lo que hacen ellos no es cultura?, ¿La cultura esta monopolizada en manos de las grandes productoras, y las multinacionales?. Nadie se acuerda tampoco del estudiante que hace un trabajo (también fruto de su esfuerzo y trabajo diario) y lo graba en un CD para entregarlo a su profesor, o del joven que guarda las fotos del fin de semana en un CD para compartirlas con sus amigos. ¿Por que ellos tienen que pagar un canon?.

Turismo On Line

El sector turístico ha cambiado radicalmente durante los últimos años, y no cabe duda de que uno de los principales resortes de ese cambio ha sido Internet. Han surgido numerosas agencias de viajes que operan a través de la Red, a día de hoy ya consolidadas en el mercado.

Surge a la vez un nuevo viajero, ese que todo lo hace on-line: reservar, pagar, facturar y, si se da el caso, también reclamar. Pero queda también un sedimento, tanto de viajeros como de profesionales del sector, que se resiste a ese cambio.

Y ahí tenemos al periódico especializado Nexotur, que se autodefine como "periódico profesional de la nueva agencia de viajes" y, sin embargo, sigue negando la evidencia de que el comercio electrónico de viajes en España es una realidad que, además de facturar muchos millones de € al año, mueve a casi una cuarta parte de los pasajeros aéreos del país.

Dentro de su particular cruzada contra el mundo on-line, publica Nexotur, en su edición del 3 de Diciembre, la píldora que transcribimos a continuación, con comentarios entre paréntesis.

Internet es un canal que ha traído a las empresas del Sector Turístico numerosas ventajas (empezamos ya olvidándonos de las empresas turísticas que operan sólo en Internet). Con el pueden ofrecer sus productos y servicios a todas las personas del mundo y permitir su reserva online (¿Acaso hemos de entender que para Nexotur son estas las únicas ventajas de la compra on-line?). Pero también conlleva varios problemas que hay que tener en cuenta si se quiere hacer un uso eficiente y rentable de la Red (bien, veamos). El primero de los problemas es el alto coste de las inversiones que se tienen que realizar para estar presente en Internet (¿más que una oficina en el centro comercial de turno, o en la calle más comercial de la ciudad?). Otro es la competencia entre las páginas web (claro, como la competencia entre las agencias de viaje de calle, dígame usted un sector en el que no haya competencia...), su diseño (olvidan ustedes la diferencia en un cambio de diseño en una página web y un cambio de imagen de una oficina, por no hablar del tiempo que se tarda en hacer uno y otro, o de la imposibilidad de medir el buen funcionamiento de un diseño en una oficina), su estructura, su presentación, sus imágenes... (¿Cuál es el problema?. No entiendo) y no sólo una competencia en el mercado. Otro problema es la seguridad del sitio, que hay que invertir en sistemas de protección (efectivamente, donde unos invierten en sistemas de seguridad, y guardias jurados, otros invierten en seguridad de transacciones electrónicas). Y por último, otro de los problemas que pueden aparecer son las caídas de los servidores, por lo que, además de invertir en seguridad y diseño de la web, hay que hacerlo en plataformas que soporten el flujo de visitantes y contenidos (lo que podría ser el equivalente a un sistema de protección contra incendios, robos, inundaciones, etc. en una oficina de calle). Que le sea útil. Ese es nuestro mayor interés.

Ahí queda eso; bajo mi juicio, no demuestra más que un amplio desconocimiento del sector viajes y, lo que es más importante, un intensísimo miedo a lo desconocido.

Guardias Jurados en Atocha

Después de enviar varias reclamaciones a RENFE, escribo aquí sobre este tema, ya mas como deshogo que como denuncia.

Cada mañana, por desgracia, llego a Atocha alrededor de las 8 de la mañana (hora de máxima afluencia en la estación, como bien sabían algunos hace ya casi 4 años). Me bajo de un tren en la vía 2 y tengo que coger otro en la 5. Los trenes de Alcalá/Guadalajara vienen repletos de gente, y el andén parece un hormiguero en aforo completo. En este anden, y solo en este, se distribuyen unos 10 agentes de seguridad privada, que dan una nota de color amarillo fluorescente inconfundible. Al verlos, pienso "están aquí para evitar tumultos entre la gente que sube y baja de los trenes". Voy a bajarme del tren y, como siempre, los que esperan dejan un hueco en la puerta que nos obliga a salir en fila de a uno, pero es que, además, antes de que el vagón se haya vaciado, los ceporros, cazurros, borregos, gañutes (y otras lindezas que se me pasan por la cabeza en esos momentos) comienzan a subir; el tumulto esta garantizado.

Pero no nos olvidemos de los vigilantes, de los que hablamos al principio del post. Mientras empujo y braceo por salir del tren conservando mi integridad física, el bolso, la bufanda y el paraguas, pienso ¿Se puede saber donde están los del chaleco amarillo?. Levanto la cabeza y ahí están, con su braga y sus guantes, mirando al infinito, o charlando distendidamente con alguna buena moza ociosa.

Señores de Renfe, teniendo en cuenta que en el anden no queda ni un centímetro cm2, por favor, coloque a estos señores en el apeadero de Meco o en el de Pitis, por ejemplo, que ahí el cm2 no esta tan cotizado.

Amigos ceporros, cazurros, borregos, gañutes, ¿No os enseñaron en el colegio que hay que dejar salir antes de entrar?.

Contando los días para que llegue San Isidro

Esto son uno de Vitoria, uno de Málaga, uno de Teruel y uno de Madrid. Dice el de Vitoria: me he pillado vacaciones para las Fiestas de la Virgen Blanca, no me puedo perder ver bajar a Celedón. Y le contesta el de Málaga: yo estoy contando los días que faltan para la Feria de Málaga, para pasarme toda la semana de caseta en caseta. Y el de Teruel: ningún año me pierdo la fiesta la vaquilla, los pequeños Sanfermines de mi tierra. Y contesta el de Madrid: yo en San Isidro me voy de viaje.
No es un chiste, ni tampoco esta basado en hechos reales, pero es una realidad

Felicitación navideña

Nunca he sido muy amiga de las felicitaciones navideñas, me parecen repetitivas y en general muy cursis. Pero claro, siempre hay alguien ocurrente y creativo que se curra una felicitación que consigue moverte algo por dentro, aunque no sea precisamente el espíritu navideño, pero sí por lo menos una sonrisa, o más bien una risa pícara. Y para muestra, un botón: la felicitación navideña de El Jueves. Os admiro por vuestro humor negro, picajoso, y por esta felicitación navideña…

Iniciativas PPHHPM

Así es como, a partir de ahora, llamare a las medidas Pan Para Hoy Hambre Para Mañana que tan de moda se están poniendo últimamente. La estrella es, sin duda, el cheque bebe; 2.500 € para las mamás, en concepto de ayuda por el nacimiento de un nuevo hijo, en lugar de construir mas escuelas infantiles publicas.

Y hoy me desayuno con una nueva noticia de la misma guisa: la Comunidad de Madrid lanza un programa de ayudas para la adquisición de uniformes de hasta 60€ para alumnos de 17 colegios públicos de la región, con el objetivo de evitar la discriminación por la ropa utilizada.

Que fácil es solucionar así los problemas... Como hay muchas desigualdades entre los niños de una misma escuela, pues les vestimos a todos igual y punto, en lugar de garantizarles una educación orientada a la convivencia y al hecho de que la desigualdad es sana, en lugar de promover medidas mas orientadas al largo plazo, para, a través del fomento del empleo y la conciliación laboral, trabajar conjuntamente con asociaciones y sindicatos para evitar no tanto las desigualdades (que, insisto, a mi juicio son buenas) sino mas bien que haya niños discriminados por su condición social.

Por no hablar de lo obsoleto y ridículo de los uniformes escolares...

Homenaje Simbólico

Ayer hizo un mes del asesinato de un Carlos Palomino a manos de un joven neonazi. Desde entonces, numerosas han sido las protestas, homenajes, manifestaciones, etc. Llegados a este punto, distinguiría entre protestas violentas, como la que llevo a varios grupos a realizar destrozos en el barrio de Malasaña, y que no hacen mas que poner a unos a la altura de otros, y las protestas pacificas, que es como han de ser las protestas antifascistas, antiviolentas, antiderechistas.

Como ejemplo, el homenaje que, en el día de ayer, y desde la plaza de Cibeles a Getafe, Móstoles y San Sebastián, tiñó de rojo varias fuentes. Gráfico, pacífico, mediático y, sobre todo, simbólico.

Facua y las mujeres

Un grupo de azafatas de la compañía aérea de bajo coste Ryanair ha posado recientemente para la realización de un calendario con fines benéficos. Las auxiliares de vuelo, ligeras de ropa y en actitudes muy sugerentes, han sido fotografiadas en la cabina del avión, los hangares, o los asientos de Business.

Pues resulta que FACUA, en su ambición por regular lo irregulable y defender a no se sabe quien, ha presentado una denuncia al Instituto de la Mujer asegurando que "el tratamiento que las azafatas reciben en el calendario supone una representación sexista de la mujer". Y digo yo... Con la cantidad de mujeres que cada día son explotadas sexualmente, ¿Que daño hacen 12 jovenzanas de buen ver que estarán seguramente orgullosas de mostrarse en bañador para un calendario además benéfico?. ¿Alguien les ha preguntado a ellas?. ¿Quien es FACUA para denunciar algo que se ha hecho voluntariamente, y que es legal?. Señores, dejen de meterse en camisas de once varas y preocúpense por esas mujeres que sufren discriminación en sus hogares, sus trabajos, y su vida diaria. ¿O es que esa lucha no ex sexy para los medios de comunicación?.

Más aún cuando parece que la publicación de calendarios es una práctica habitual para recaudar fondos para todo tipo de causas. He aquí algunos ejemplos:

- 10 € cuesta el Calendario Romano, en el que aparecen los sacerdotes más atractivos del Vaticano:

- Un grupo de falleras valencianas posan para un calendario, con peineta y moño tradicional.

- Los estudiantes de Comunicación Audiovisual de la Universidad Autónoma de Barcelona, recrean escenas de películas para recaudar fondos para el viaje de fin de curso.



- Los vecinos de Hortaleza, en su protesta contra los parquímetros.

Delitos y Delitos

He recibido hoy este correo en el que queda patente lo ilógico del código penal en lo relacionado con los derechos de autor, descargas de música, etc.

Lo copio íntegramente:

Aprende a interpretar correctamente el Código Penal siguiendo la lógica aplicada por la industria, que considera que la reproducción, distribución y comunicación pública de obras intelectuales que te den cualquier beneficio o utilidad es delictiva. Para ello, practica con este sencillo test.

Siguiendo la interpretación que hace la industria del articulo 270 del Código Penal, elige cual es la acción considerada de mayor gravedad:

1. PREGUNTA:

a) Luís se descarga una canción de Internet.

b) Luís decide que prefiere el disco original y va a El Corte Ingles a hurtarlo. Una vez allí, y para no dar dos viajes, opta por llevarse toda la discografía. La suma de lo hurtado no supera los 400 euros.

RESPUESTA: La descarga de la canción sería un delito con pena de 6 meses a dos años. El hurto de la discografía en El Corte Ingles ni siquiera sería un delito, sino una simple falta (art. 623.1 del Código Penal).

2. PREGUNTA:

a) Luís se descarga una canción de Internet

b) Luís va a hurtar a El Corte Ingles y, como se la va la mano, se lleva cincuenta compactos, por valor global de 1.000 euros.

RESPUESTA: Seguiría siendo más grave la descarga de Internet. El Hurto sería un delito, porque supera los 400 euros, pero sería de menor pena que la descarga (articulo 234 del Código Penal).

3. PREGUNTA:

a) Sergio, en el pleno uso de sus facultades mentales, se descarga una canción de Malena Gracia.

b) Sergio, en un descuido de Malena Gracia, se lleva su coche y lo devuelve 40 horas después.

RESPUESTA: Seria mas grave la descarga. El hurto de uso de vehiculo tiene menos pena, a tenor del articulo 244.1 del Código Penal.

4. PREGUNTA:

a) Ocho personas se intercambian copias de su música favorita.

b) Ocho personas participan en una riña tumultuosa utilizando medios o instrumentos que pueden poner en peligro sus vidas o su integridad física.

RESPUESTA: Es menos grave participar en una pelea que participar en el intercambio de compactos. Participar en una riña tumultuosa tiene una pena de tres meses a un año (art. 154 del Código Penal) y el intercambio tendría una pena de 6 meses a 2 años (art. 270 del Código Penal). Si algún día te ves obligado a elegir entre participar en un intercambio de copias de CD? o participar en una pelea masiva, escoge siempre la segunda opción, que es obviamente menos reprobable.

5.PREGUNTA:

a) Juan copia la ultima película de su director favorito de un DVD que le presta su secretaria Susana.

b) Juan, aprovechando su superiorid ad jerárquica en el trabajo, acosa sexualmente a Susana.

RESPUESTA: El acoso sexual tendría menos pena según el articulo 184.2 del Código Penal.

6. PREGUNTA

a) Pedro y Susana van a un colegio y distribuyen entre los alumnos de preescolar copias de películas educativas de dibujos animados protegidas por copyright y sin autorización de los autores.

b) Pedro y Susana van a un colegio y distribuyen entre los alumnos de preescolar películas pornográficas protagonizadas y creadas por la pareja.

RESPUESTA: La acción menos grave es la de distribuir material pornográfico a menores según el articulo 186 del Código Penal. La distribución de copias de material con copyright sería un delito al existir un lucro consistente en el ahorro conseguido por eludir el pago de los originales cuyas copias han sido objeto de distribución.

7. PREGUNTA:

a) Ramón, que es un bromista, le copia a su amigo el último disco de Andy y Lucas, diciéndole que es el 'Kill'em All' de Metallica.

b) Ramón, que es un bromista, deja una jeringuilla infectada de SIDA en un parque publico, lleno de niños.

RESPUESTA: La segunda broma seria menos grave, a tenor del articulo 630 del código Penal.

8. PREGUNTA:

a) Juan fotocopia una pagina de un libro.

b) Juan le da un par de puñetazos a su amigo por recomendarle ir a ver la película 'Los Ángeles de Charlie'.

RESPUESTA: La acción más grave desde un punto de vista penal sería la 'a',puesto que la reproducción, incluso parcial, seria un delito con pena de 6 meses a dos años de prisión y multa de 12 a 24 meses. Los puñetazos, si no precisaron una asistencia medica o quirúrgica, serian tan solo una falta en virtud de lo dispuesto en el articulo 617 en relación con el 147 del Código Penal.

Y ésta es la conclusión del autor del meme: “Hala chavalotes, ya sabéis: pegad, violad, acosad, robad, dejad jeringas con sida, pero no uséis el emule.” Nada que añadir…

Churras con Merinas

Hay muchas evidencias de la manipulación política de los miembros de la Asociación de Victimas del Terrorismo (que pierden toda la razón cuando aplican para los demás los mismos argumentos que a ellos les han convertido en victimas), pero desaparece ya cualquier vestigio de duda de que son gente manipulada por cierto partido integrista cuando, en una concentración pacifica y silenciosa como la de ayer en el Ayuntamiento de Madrid, y en la que precisamente las victimas del terrorismo tienen mucho (todo) que decir, se visten de bandera azul y blanca y se dedican a insultar a Pedro Zerolo, llamándole maricón. Señores de la AVT, permítanme que, con todos mis respetos, les diga que son ustedes unos maleducados, insolidarios, aprovechados, integristas si cabe. Este señor ha sido refrendado por los votos de muchos de sus vecinos, es un abanderado de la libertad (esa de la que ustedes tanto hablan) y, por ultimo, si nos estamos manifestando en contra de la violencia ¿Como es posible que se muestren ustedes tan violentos?.

Nosotras parimos, nosotras decidimos

Parece ser que, durante los últimos años, los hospitales de Madrid se han especializado en hacer del parto un autentico suplicio.

Según declaraciones e la asociación "El Parto es Nuestro" solo 1 hospital de todos los de la comunidad de Madrid aboga por los partos naturales (muy por detrás, como siempre, de Cataluña, Valencia o Cantabria). En todos los demás es costumbre el parto Express, sin explicar a la nueva mama que le esta ocurriendo en cada momento, sin esperar a que dilate lo suficiente, recurriendo a la cirugía y a medicamentos como la oxicitina para acelerar los procesos. Dice una ginecóloga experta que "las mujeres quieren humanizar este proceso". Y digo yo, sin quitarle ni un ápice de razón, ¿Habrá algo mas humano que traer al mundo un ser humano?.

Valderrobres, en Aragón

Catalunya ya tiene su propio Trivial; bien por ellos y por la cultura en general, sobre todo teniendo en cuenta la incultura generalizada en la que viven muchos adolescentes de nuestro país.

Pero hay algo curioso, que por desgracia no es la primera vez que ocurre, y que a veces suena a algo mas que una anécdota, y es que se asignan localidades de provincias "pequeñas" (en habitantes e ingresos) a otras mas grandes y ricas. Recuerdo que, cuando estudie en la Universidad de Alcalá de Henares, Escuela de Turismo, muchos de mis compañeros madrileños (¿Vale el termino madrileñistas para los nacionalistas de la capital?) pensaban que Guadalajara, capital de la provincia del mismo nombre, dentro de la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha, era una ciudad mas de Madrid ("vamos, como Alcorcón o Móstoles", decían algunos). ¡No señor, ni pertenece ni pertenecerá a Madrid, ni nada tiene que ver con las ciudades que conforman esta ultima, puesto que, excepto casos muy contados (como el de la vecina Alcalá de Henares), Guadalajara tiene su cultura, forma de ser y tradiciones propias, privilegio del que no disfrutan las aglomeraciones de pisos (perdón, quería decir ciudades madrileñas).

Y volviendo al tema del Trivial, aparece hoy en el periódico la noticia de que el Ayuntamiento de la localidad turolense de Valderrobres ha tenido que solicita a la empresa fabricante del Trivial Catalunya, que retire la versión del mismo, ya que incluye su municipio en Catalunya, no en Aragón.


Curiosa la noticia, que por otra parte no se publica por el error geográfico, sino mas bien por la "chicha" del trivial catalán.

¿A quién le importan los pueblos?

Durante los últimos años, el centro de España, y especialmente las localidades más cercanas a Madrid y otras grandes ciudades, estamos viviendo un proceso triste e inexorable de desruralizacion. El alto precio de la vivienda y, en algunos (pocos) casos, la necesidad de salir, aunque solo sea por unas horas, y tras kilómetros y kilómetros de atasco, del infierno de la ciudad, ha hecho que localidades antes tranquilas y con una excepcional calidad de vida, se conviertan en mini-urbes en las que todo son inconvenientes, puesto que aúnan las desventajas de las ciudades (trafico, gasificación de comercios y establecimientos en general, inseguridad, etc.) y todos los problemas de la vida en el campo (escasez de servicios públicos y lugares de ocio, abandono de las infraestructuras, etc.). Me refiero a los Illescas (Toledo), Azuqueca de Henares (Guadalajara), o Los Ángeles de San Rafael (Segovia).

Los nuevos habitantes de estos municipios, imagino, habrán sido conscientes de los pros y los contras del cambio en el lugar de residencia pero ¿nadie ha pensado en los habitantes originarios de estas localidades?. Sin lugar a dudas, no; nadie lo ha hecho. Los pueblos pierden sin remedio su identidad, sus tradiciones y costumbres y, sobre todo, pierden los valores intrínsecos de la vida en el medio rural. ¿Y a quien le importa?. A nadie. Los nuevos pobladores buscan, muy legítimamente, poder adquirir una vivienda a un precio mas asequible. Las autoridades locales buscan el progreso del municipio. Los promotores de los proyectos, rentabilidad económica. Y como nadie se molesta en poner limites, el resultado final es que los primeros consiguen vivienda a buen precio, pero lejos del trabajo, los últimos consiguen dinero fácil y rápido y los segundos progreso pagando un precio que tal vez, en muchos casos, sea excesivo y sin posibilidad de cambio, si no quedan satisfechos... Resultado final: 1 ciudad más, 1 pueblo menos.